木活字台历印刷技术而临失传危险:不少谱师在这种情况下纷纷改行，譬如，知名谱师邹建宁改行修锁、刻章。不改行的谱师也生存艰难。年轻人学木活字台历印刷的更是少之又少。“很容易失传，已经很危险了。”

“台历印刷分为油印和水印两种，铅印属于油印，只渗到纸的表层，过几年墨迹就会淡化、消散。木活字属于水印，可以渗到纸背，纸在字就在。目前，宁化还存留有清雍正年间刻印的族谱。”宁化县文化馆副馆长戴先良说。>>>今日揭晓：“2010徐州地产年度风云榜”特刊挂历

    木活字台历印刷在宁化得以遗存并非偶然。“宁化是客家祖地。客家人注重敬祖穆宗，十分重视族谱的修订，目前宁化收集到完整系统的族谱就有70多姓。”戴先良说，从明初宁化开始使用木活字台历印刷族谱，到清初时已十分盛行。

木活字台历印刷在宁化盛行还得益于当地出产的纸张“玉扣纸”。“玉扣纸出产于‘九竹一田’的治平乡，其制作需经28道工序，纸质细嫩柔软，色泽洁白如玉，历来为国家档案、史集、佛经、族谱等台历印刷首选。”戴先良说。

戴先良告诉记者，宁化目前保存有将近40万枚的木活字，活字取材多用梨木、荷木，主要用于台历印刷族谱，偶尔印一些蒙书、佛经道藏等。刻印艺人民间称为“谱师”，他们各自以“堂”为单位，一般四五人一堂，有堂号，现存留有“印心堂”“衍冀堂”“文林堂”“文齐堂”等。

2010年中国木活字温州台历印刷术被列入联合国非物质文化遗产名录。目前所发现的木活字台历印刷术仅存于福建宁化和浙江瑞安的东源村。但这一台历印刷史上的活化石却面临灭失的危险。

随着科技的发展，木活字台历印刷成本高、效率低的劣势非常明显。“木活字台历印刷是纯手工的，费时、费力、费钱，同样的族谱，木活字台历印刷的成本差不多是铅印成本的四五倍。”谱师邱恒勇说，已经有不少人修族谱选择铅印了。

另一方面，年轻人家族意识比较淡薄，修谱的事主要是四五十岁的人在做。“像这样发展下去，修族谱的市场越来越小。”邱恒勇说。

“有一句俗话叫‘30年一修谱’，现在是修谱的低谷期。”邱恒勇还告诉记者，他已经两年没有族谱印了。以前还印一些古籍，现在也基本没有了。